Sociología

1. La Sociología como ciencia social tiene su contexto de emergencia sociohistórico y cultural en la Modernidad. Con apoyo en los textos de Nisbet y Dussel, describa qué debiéramos entender por ella, y porqué ésta fue un contexto posibilitante para la emergencia de la Sociología.

Sociología

La sociología debiese entenderse como una disciplina científica, que nos "adiestra" en la forma de entender/comprender un recorte de la realidad la cual constituye como objeto de estudio. Desde una mirada critica, observa con distancia los procesos sociales y la estructura social y problematiza las categorías con las cuales observamos la realidad, ya que considera a estas como constructos sociales  determinados en un momento sociocultural e histórico. Basándonos en esta aclaración , podemos reflexionar en torno al impacto que tiene cada proceso histórico en la sociología como ciencia y como estos han influido en los paradigmas presentes en esta disciplina.   

La Modernidad

Existen dos conceptos de modernidad, por un lado se habla un periodo de cambio de paradigma de la vida cotidiana, cambios en la compresión cultural y de conceptos, de la historia y de la concepción del mundo ocurrido en Europa, orientadas a la "salida" de la humanidad del estado de inmadurez en la cual había estado inserta durante 1000 años que abre un nuevo desarrollo al ser humano. Por otro lado existe otra cara de la modernidad, negada y convertida en mito donde se ejerce la praxis irracional de violencia, basada en la característica de superioridad de unos con respecto a otros, que en este caso se le consideran barbarie, por ser distintos. Esta violencia se basa en el concepto de proceso de civilización, el cual debe realizarse a toda costa aunque traiga consigo  victimas a causa de la violencia. 

Contexto de emergencia  

El contexto europeo de modernidad e ilustración junto a sus revoluciones ; Revolución Industrial y Revolución Francesa junto con la Revolución Independentista Norteamericana, conforman un escenario de refracción de fuerzas y tensiones ideo-filosóficas que dieron como fruto el colapso al viejo orden en Europa. La cantidad de cambios que surgieron en esta etapa histórica de la humanidad, tanto de forma estructural (de monarquía a democracia) como de procesos sociales (situación de la clase trabajadora), dieron como respuesta en el pensamiento sociológico/sociología,  emociones intensas, reflexiones y perspectivas diversas relativas al Hombre y su futuro las cuales fueron registradas teóricamente con el propósito de ubicarlas en perspectiva de importancia filosófica y científica para la nueva era, conformando así, nuevos elementos intelectuales en la Sociología. (Nisbet (s.f.))

2. Escoja 2 frases de las que se presentan a continuación que están relacionadas con la distinción "Razonamiento Sociológico y Sentido Común", que fundan la disciplina sociológica. A partir de ellas genere 2 "Memes Sociológicos", con una imagen y textos escogidos o inventados por Usted, que den cuenta de los conceptos e ideas tratadas por ellas. Acompañe cada Meme con una breve explicación conceptual que lo expliquen, con apoyo en "El Oficio del Sociólogo" de Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron.

•  "Cuando el sociólogo renuncia al privilegio epistemológico es para caer siempre en la sociología espontánea"

"Somos un país desarrollado" creencia del sentido común expuesto en la publicidad cotidianamente , que es promulgada  como verdad, mostrando imágenes símbolos del progreso, como lo es el edificio Costanera Center, posicionando a Chile como un país con uno de los mejores indices de desarrollo de Latinoamérica, sin mencionar que se entiende por "desarrollo" o "progreso" , dejando de considerar a otras  que exponen la realidad desigualdad que vive nuestro país. Es la sociología espontánea la que se observa en el Meme, la cual renuncia al privilegio epistemológico de la sociología científica y postula el fenómeno de Chile como país desarrollado como un verdad social aceptada por el sentido común. 

• "Sociología científica y ruptura con la sociología espontánea".

La sociología espontánea sigue un sentido común, construido en base a juicios de hechos y a un lenguaje que puede volverse ambiguo. Por otro lado y en contra de la antes mencionada esta la sociología científica, la cual rompe con la corriente del sentido común problematizando las creencias y el lenguaje del "cardumen" , redefiniendo su objeto de estudio (en qué dirección va la mirada? ) y las palabras que circulan comúnmente, con las cuales se defiende el sentido común. 





3. Sobre la base del texto "El trabajo enajenado" de Carlos Marx, realice un análisis crítico de este trozo de la película "Tiempos Modernos" de Charles Chaplin. ¿De qué modo están presentes los distintos aspectos del trabajo enajenado en él? Fundamente su respuesta y cierre con una reflexión tomando a la Terapia Ocupacional como posibilidad de superar el enfoque del trabajo que Marx critica.  (http://youtu.be/OTbELJn0JHo)

La película "Tiempos Modernos" ambientada en la época de la Revolución Industrial muestra la realidad de la clase trabajadora de Estados Unidos exhibiendo el trabajo mecanizado y la producción en cadena. Se evidencia las diversas formas de enajenación presentes en el trabajo industrial.

 En primer lugar se destaca la enajenación con respecto al producto y a la acción del trabajo, en este caso el protagonista de la película se encarga de participar en la fabricación de un producto apretando tuercas de forma mecánica, el producto se le hace ajeno, ya que el solo participa en una parte de la fabricación y no ve el resultado directo de su labor, por lo cual no lo siente parte de su propia creación. En el caso del proceso de producción este se le hace externo, no lo siente parte de su naturaleza, por lo cual genera en el movimientos corporales extraños (que simulan apretar las tuercas sin detenerse) por lo cual finalmente llegar a perder la razón, además se observa que  su trabajo no le es voluntario sino forzado, ya que constantemente existe alguien a su lado que lo presiona en la forma de realizar el trabajo el cual no le es propio sino que es de/para otro, que en este caso es el dueño de la fábrica, el cual desde su escritorio ordenada a "sus" obreros como producir. En segundo lugar se evidencia la enajenación como ser genérico, el protagonista pierde la razón, perdiendo la conciencia de su carácter de especie humana y solo se ocupa de apretar a todo lo que simule ser una tuerca, generando en él la enajenación de su vida mental y humana,  se observa como el hombre se enajena de su naturaleza y de su propio cuerpo, posicionando la necesidad de alimentación como una necesidad que atenta contra la producción, por lo cual deja la vida de la especie como un medio para la vida individual, priorizando la productividad por sobre el bienestar de la especie. En tercer lugar y por consiguiente a las dos otras formas de enajenación antes mencionadas, se observa como el ser humano tanto el obrero como el propietario de la fabrica se enajenan de los demás hombres, ya que la relaciones y consideraciones respecto a otro existentes en la película se basan netamente en el puesto y labor que cada hombre tiene en la fábrica. Por último lugar se observa la enajenación del no-obrero, en este caso del capitalista dueño de la fábrica, el cual hace propio el producto, el proceso de producción y al obrero, tomando la facultad de decidir de qué forma producir y cómo el obrero debe ocupar su tiempo (al ir al baño, almorzar, etc.), por lo cual instala cámaras por todos lados y considera comprar una maquina que alimenta a los trabajadores rápidamente reduciendo el tiempo de colación. 

La Terapia Ocupacional como carrera tanto biomédica como social considera la ocupación del ser humano como una actividad significativa y con propósito para quien la realice, por lo cual el trabajo, considerándose como una ocupación vital,  provee al hombre la posibilidad de autorealizarse en su actividad y le ofrece un sentido de dominio sobre su entorno. La Terapia Ocupacional debiese utilizar sus herramientas con un enfoque tanto  individual como social, en el primer caso, promover en los individuos un desempeño en su trabajo que contribuya en el sentido de su bienestar y realización, significando su quehacer,  lo cual conduzcan a una mejor calidad de vida. Sin embargo no podemos olvidar que estos están inserto en un sistema que lo enajena y que sin intervenir en este, no se lograran los objetivos por los cuales la terapia ocupacional lucha, es por esta razón que los terapeutas ocupacionales son también agentes de cambios sociales y políticos  y es por esto que debemos fomentar que los grupos y las poblaciones tomen conciencia de su papel de actores sociales y que se empoderen, así mismo, como constructores de un mundo ocupacional mas justo. Con respecto al trabajo  los terapeuta ocupacionales deben aportar a los cambios en las condiciones laborales de los individuos, participando activamente con los colectivos en  políticas con un enfoque de derecho, en donde las personas tenga la oportunidad de participar activamente en las decisiones que afectan tanto a ellos como a sus familias y por consiguiente a la sociedad y así aportar en la superación de la alienación ocupacional.